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嘎玛仁波切(祖古颜班·希热将参)一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登·曲吉扎巴仁波切学习,具语言及翻译才华,精通显密教理,获上师颁授
“堪布”学位。此外,被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。
其所带领的僧俗二众团体,亦长年致力于护持佛法及利益大众的事业。
近年来,常深入偏远藏区传授教法,利益广大有缘者,影响深远。此外,仁波切长期资助贫困学生的全额学杂费,至今已累计数千人;且每年皆增加数百人,而为数众多的受益学生;也已进入社会,获得良好工作。
在此过程中,若别人给予我们的是真挚的爱,则我们的成长可能比较健康;若是我们所得到的关爱并非他人真心的付出,只是虚伪的敷衍,抑或在富裕的环境中享有极大的自主权主导自己的生命,而无人在旁提供正确的指引协助时,我们的成长过程中心灵层面可能就会不太健全。
其实,对自己的爱护与关怀,无所谓对错,因为内心的分别作用,常使得我们对外境产生二元对立的分别,又因为“我执”的作用,自然喜欢能为自己带来利益的人和事物,因而厌恶扰动自己利益的人和事物等等。就个人而言,关爱自己是正常现象,但是,若将我们自认为的快乐或幸福强加在别人身上(也许这不是有意识的期待,但潜意识里却希望借此达到自己认定的理想境界),因而引起别人痛苦的感受,那么我们的作为就是错误的。因为每个人出于各自的缘由和需求,对于快乐和幸福的定义也不尽相同。那么我们对自己的关怀,应该是在不伤害他人的情形之下,将快乐、幸福、平安等愿望实现在己身,又能在他人接受的情况下共同分享。
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如果你愿意对别人付出,那必须先清楚自己是真的为对方着想,还是为了自己着想而去关怀别人。当能够正确而清楚地分别这两种心态时,我们可以发觉:往往我们所谓的关怀别人都是以关怀自己为第一目的,别人只是次要的考虑对象,而当我们首要目的达成后才会对别人付出。对于这种关怀心态,我们必须以正知正念好好检视一番,以便能有深入的理解以及正确的作为。
慕远这念头刚起,忽然想到昨天会上刘大队说的那番话:嫌疑人身材高大魁梧。
慕远并没有去追那大个子,而是来到了酒店门口。
那家伙一直在附近游荡,慕远的鼻子足够灵光,哪怕隔着老远,他也能嗅到对方传过来的味儿,贼新鲜!
可他面前的那位小姑娘却丝毫不觉得这一幕很滑稽,反而感到恐惧。
那人顿时欲哭无泪,你丫练过的吧?搬砖砸得那么狠,折臂也是怎么疼怎么弄,这特么的还说我闹?换你你能不闹?
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如今影阁的兄弟们已经疲累不堪,可如今是多事之秋,他也只好让他们连轴转,饶是如此,还是缺少得心的助手。
“他们的事情与我无关,虽然我受命于人,但人为财死,鸟为食亡,这种事情你不该在我这里找突破口。”
虽然他觉得自己的想法多多少少有些依据,可像他这样身份的人,但凡手下有几个得力助手,也不可能亲自来到这危险的地方。
练轻舞眨了眨眼睛,果然是自己想错了,她竟然觉得和自己对话的这人就是云楚的哥哥了。
云楚知道这几个月发生的事情,说起来几天几夜也说不完,不过,这几个月发生的事情,鱼还没有发生的事情而言不过是前奏而已。
进了军帐,只剩下自己哥哥——练成兵参将立在一旁。
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练成兵不是不懂父亲在说什么,可他还是带着一点期待。
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